献“身”鸟巢的背后

广东电视台主持人区志航一年前参与“身体媒体当代艺术展”作品《景·观》系列，以裸体俯卧撑在中国几大城市标志景观前留影。随着“做俯卧撑”成为网络流行语，区志航早前在国家体育场“鸟巢”前做裸体俯卧撑的照片，“歪打正着”，迅速走红媒体。鉴于当前“俯卧撑”一词所蕴含的负面含义，献“身”鸟巢的图片引发了不同解读。无论如何，网民们又一次显示了调动、操弄各种意指符号以干预现实的强大能力。
　　
暴露身体，并非在任何情况下都不合法或有违公众良俗。比如抗震救灾报道中，有女警官为失去母亲的婴孩哺乳的照片出现在报纸上，这类报道并不存在任何问题。因为照片承载的意义，指向伟大母爱所象征的民族凝聚力。这样的裸露，不仅合法，而且因其崇高和感人的力量，促成被拍摄对象在职场上得到提拔。
　　
相对于动辄几十万人上街迎接火炬的群体性“身体奇观”，区志航选择了以一种另类方式表达他对于民族盛事的热烈感受，这种做法不说有创意，起码在各种迎奥运的身体表演中显得独树一帜。根据区志航的说法，他的裸照是在周围无人的情况下快速完成的，谈不上妨害他人和公共秩序。在尊重个人选择的层面上，我们也无权揣度这跟“暴露癖”、“搏出位”有没有关系。
　　
至今为止，相关部门和区志航所在单位并未以公权力对他加以惩戒。可以认为，一方面，这体现出相关单位在处理雇员个人事务的问题上，操作日渐成熟。另一方面，区先生在博客上为自己拍裸照的行为做出种种阐释和辩解，也使得照片能够避免某些敏感的解读，从而保全了自己。究其原因，首先，在一个异性恋占主导的父权社会里，一般来说，男性身体并不是被观看的对象，男性裸体所暗含的“性”意味相对于女性裸体为低。其次，区先生服务于国营单位，个人纪录良好。因此他的身体暴露不含嘲讽意味，也不服务于异见表达。在这个限度内，他的做法是安全的。
　　
何况，在区志航的自述里，自己健美的身体，与钢筋水泥浇筑、固若磐石的国家体育场一样，代表了民族崛起的阳刚而雄浑的力量。他给出的说辞，因与男性国家之阳刚形象的合拍，具有了又一重合法性。与此相对的，女性的阴柔特质，常常被用以再现悲情、屈从的时刻——我们怎能忘记，火炬遇阻时，媒体图片上所有眼含热泪的，都是一张年轻而姣好的女性面孔。
　　
正是借助于此类身体再现，文化建构出我们每个人赖以认同的意义和位置。并且，在很多时候，对于符号和意义阐释权的争夺是一件性命攸关的事。否则，战场上不会有人用生命换取军旗不倒，也没有人宁可别人从自己身上踏过，也要保卫象征国家荣誉的火炬。然而，如果了解到意义建构的过程，反过来看，用生命保卫一个伟大或看似伟大的符号，有人觉得无上光荣，有人觉得荒谬可笑，不同反应都可能存在。相对于意义，我更关注符号和意义掩盖下的个人：在各种意义争夺和观点表达的战场之外，每个人的人身自由与人格尊严，值得整个国家和社会为之捍卫。肉身与意义，无论在任何情况下，前者都应该放在首位。
　　
因此，无论你觉得区志航的裸体好不好看，无论你认为他给国人争了光或丢了脸，对这个人，这个跟你我材料相同的血肉之躯，还有他的生活、家庭、事业，请不要惊扰，请以平常心待之。话说回来，无论是“出街打酱油”还是“鸟巢前做俯卧撑”，一个人不可能每时每刻都跟伟大意义发生联系。一个可以自由活动的城市空间却是必不可少的，因为这关乎市民福利。奥运过后，人民终归要从“鸟巢俯卧撑”这类崇高的运动中抽拔出来，回归“打酱油”所代表的平凡而琐碎的日常性。那个时候，我梦想着像出入酱油铺一样出入鸟巢，并且像区志航照片显示的那样，如入无人之境。

（南都社评撤稿）

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好吧，以上正二八经写的这些，很多话没敢直说。其实我真心佩服这位老兄，特别是以下这张，看完以后我整整花了一个小时抹干我那22寸的显示器——喷了好多茶水。